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Entries for 6月, 2009

大阪城中必须弯腰穿过的惊险之地(图文)

文、图/秀辉

 

 

   
想不到繁华昌盛的关西第一都市大阪也有这么一个小地方。那是在田川一带,有一条在行人头顶呼啸而过的铁路,令无数铮铮汉子路过时都必须地头弯腰通过。要体现险过剃头的感觉,不妨到此一试!

 

(过往的人都必须弯身通过)

 

   
究竟是地形的客观需要还是大阪市役所的失败?在大阪市淀川区田川附近,有这么一条令人争议的铁道。这条铁道穿过町出口的必经之路,它并非从出入口的地下经过,也非建在出入口的路上,而是“高人一等”地建在离地面1.2米处。除了小孩和侏儒,其他人出入经过这条铁道时都必须地头弯腰“钻”过去。当地人戏称为“伏见门”。

 

 

   
铁道就修在距行人头顶1.2米处,人们通过都必须俯身弯腰。两边入口上都有“头上注意”四个汉字警示语。一旦遇上有列车通过,路过的行人就会感觉到头顶上凉风阵阵。但话说回来,出入这个町的居民都非常勇敢,他们似乎都不会在乎头顶上是否有列车驶过,不管有没有列车正在通过,他们都会如常俯身弯腰钻过铁道。

 

   
高速通过的列车、无视列车我行我素的居民成为了田川的一道独特风景。

 

后记:2009年7月1日,本文刊登于新浪草根博客“衣食住行”栏目及新浪图片博客头条。感谢编辑推荐!

 

 

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日本政客是如何忽悠国民的?

文/秀辉

 

 

   
日本政客不断标榜其仿效欧米诸国建立起来的一套民主制度,一副日本人已深得欧米民主政治制度精髓的模样。但依秀辉看来,日本人的民主制度七疮八孔的。日本人的民主化改革进程实质上只是为其传统的世家政治、豪族政治、合议共治披上一件欧米民主的华丽外衣罢了。日本政客其实一直在忽悠其国民。

 

   
日本传统政治的“余毒”

 

   
日本传统政治的残余今天依然影响着日本政坛。表现为:代代相传的世家政治、名门财阀的豪族政治以及世家、豪族合纵连横合议共治等。这些日本政坛的封建余毒其实是日本传统武家政治的一种延续,是日本传统武家政治的民主升级版。

 

   
从源赖朝就任征夷大将军开设镰仓幕府开始,日本进入了以武家力量主导政治、公家朝廷偶尔雄起的幕府时代。在漫长的幕府时代,中途除了后醍醐的“建武新政”和丰臣秀吉的“武家关白”时期外,武家的栋梁(征夷大将军)及其代理人(执权、管领)长期垄断了日本政治的实权。天皇及其统治机构公方朝廷仅是个形式而已,公武二元政治的实质是天皇作为没有实权的精神领袖、公方朝廷作为礼仪上的象征、武家幕府掌握政治实权的政治体制。

 

   
在这个公武二元体制下,征夷大将军也并非随心所欲的天下人。其掌握日本政治也必须倚仗一群文臣武将控制中央,如镰仓幕府时代的执权、室町幕府时代的“三管领、四职家”、江户幕府时代的“大老、老中”等;而在地方则依靠豪族支配,如镰仓幕府时代的守护和地头、室町幕府时代的守护大名、江户幕府时代的藩主等。可见,无论是在中央还是地方,幕府都是依靠一个又一个大大小小的豪族、世家进行统治。尤其是镰仓、室町两代幕府那样的松散大名联盟政权,身为天下人的征夷大将军其实不过是各大名的盟主,各大名在其领地内都享有实质上的君主的权力。身为征夷大将军的人如果没有地方实力大名的拥护和支持,其天下人的座位是呆不长的。即使是江户幕府那样高度中央集权的幕府,其中央与地方间的概念也难以与中国任何一个统一皇朝相比,它依然是个将军与藩主联盟的政权。德川将军家仍然要依靠地方的“御三家”、谱代来维持幕府统治。

 

   
长期的世袭制形成了日本政坛上难以摧毁的世家政治,政治世家通过培养继承人或与另一政治世家联姻诞下继承人来延续世家政治,日本历代首相均是政治名门世家之后,或是娶得名门世家的千金后才登上首相之位的。日本历任首相、自民党高层99%都是出身于政治世家,执政自民党的世袭议员更高达51.6%。像小泉纯一郎这种仅有三世政治世家经历的人当上首相已经被不少日本政客质疑其“资历浅”了。不少议员的职位是通过“民主选举”的形式父传子、子传孙的。

 

   
名门观念的阶级意识延续了日本政坛上的豪族政治。日本人标榜的民主是全民平等(天皇除外),但实质上,名门的观念依然在社会各领域广泛存在。传统的政治贵族、地方豪族通过资本化的方式转变成日本各大财阀。财阀与世家结盟,或直接参与竞选,或遥控其代理人,操控日本政坛。没有名门背景的议员不可能问鼎首相,甚至连进入执政党高层也困难。因此,日本不可能有“米国梦”,日本永远也出不了一个奥巴马。

 

   
各世家、豪族的合纵连横继续着日本政坛的合议共治。即使在封建君主时代的日本,天皇、关白、太政大臣、征夷大将军等人也无法实现唯我独尊,必须与中央的各派权臣和地方的实力大名分享政权,合议共治天下。何况是今天的内阁总理大臣?日本政坛从古至今没有一个家族能够长期只手遮天,就算强如德川将军家族,他也必须与“御三家”、前田家等等家族联手共治。当今的日本政坛也一样。自民党与民主党之间的争斗,自民党内部各派阀之间的内斗,各势力的合纵连横,继续着合议共治的局面。

 

   
日本民主政治其实是一套阉割版的米式民主

 

   
日本从米国人身上学到了民主制度,并结合天皇制形成了具有日本特色的君主立宪制。日本人自诩得到了“米爸爸”的真传,其实它最多只能算是一部阉割版的米式葵花宝典。正如刚才提及的,日本人的民主化改革进程实质上只是为其传统的世家政治、豪族政治、合议共治披上一件欧米民主的华丽外衣罢了。日本现行制度下不可能出现一个奥巴马,平民是难以再出现一位丰臣秀吉(日本史上唯一一位从农民最终成为天下人的传奇人物)。这与米国梦相距甚远。

 

   
在日本传统政治余毒影响下的日本多党制,最终也沦为自民党一党长期独大的局面。在战后64年间,自民党除了极少数几次沦为在野党外,基本保持了长期、单独、连续的执政。换言之,日本的多党制所起作用很有限,N党加起来也难以动摇自民党一家独大的局面。

 

   
前民主党代表小泽一郎是一位有志于结束自民党长期一党独大、实现米国式两党轮流执政的政治家。日本目前的多党制实质上造就了自民党一党独大,使之成为众在野党必须联合起来方可与之抗衡的庞然大物。以小泽一郎为代表的有志之士正想方设法培养一个能与自民党匹敌的大党,通过米国式的两党轮替彻底改变自民党长期单独执政的局面。可惜由于秘书涉嫌政治献金丑闻,小泽一郎离开了众议院大选的第一线。这是令人遗憾的。

 

   
日本社会福利制度其实是历次选举“派糖”的结果

 

   
日本人的民主化改革进程实质上只是为其传统的世家政治、豪族政治、合议共治披上一件欧米民主的华丽外衣罢了。日本政客实质上是用民主政治的外衣忽悠国民,延续的依然是世家政治、豪族政治、贵族之间的合议共治。那是不是说日本的民主化进程对于国民来说是一文不值呢?那也不是。起码每次参众两院改选时,日本国内会得到执政党的“派糖”(分享部分经济成果),一步步建立起日本社会的福利制度。

 

   
选票是个好东西,因为它令日本国民得到了实惠。每当日本参议院、众议院改选之时,为了保住两院尤其是众议院的席位,执政党会推出一系列旨在拉选票的福利制度(俗称“派糖”)来博取民意,维持自己的执政地位。日本国民就是在者一次次的选举派糖中得到实惠,一步步建立起其相对完善的社会福利制度。

 

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后记:2009年6月30日,本文刊登于新浪草根名博首页“衣食住行”栏目。

 

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相片: 等人,放空。。。。。哈哈

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韩国人天冷时喜欢躲在蒙古包里吃宵夜(图文)

文、图/秀辉

 

(首尔街头秋冬季常见的蒙古包夜食摊档)

 

   
如果当年早点戒掉夜食的习惯,估计今天的秀辉就不会这么胖了。记得秀辉在2004年冬天游历韩国之时,几乎每晚都要外出找夜食的地方。韩国的冬天很冷,风很大,我和毛毛是穿着羽绒服带着毛毛帽上街的。 

 

   
韩国人吃宵夜是有季节之分的。天气比较温暖的时候,大排档式的夜食店比较受欢迎。但韩国日夜的温差比较大,一年中晚上比较凉的时间比较长,尤其是在秋冬季,韩国的夜晚还是比较冷的。每当天气变冷的时候,首尔街头上的蒙古包也会多起来。这些蒙古包既不是展现蒙古游牧文化的团体所建,也不是露宿者的杰作,它们是一种韩国地道的夜食摊档。

 

(浪漫的汉江上的某条桥)

 

   
由于这种蒙古包宵夜档在首尔街头非常普遍,所以我们根本不用特别去找。我和毛毛都是在散步逛到觉得饿的时候才去找蒙古包吃东西。当时我问过导游千小姐(一个会说中国语和日本语的韩国导游),韩国人是从什么时候开始流行躲在蒙古包里吃宵夜的。据千小姐说,韩国人使用蒙古包最早是在高丽时代。当时高丽遭到蒙古人的入侵,经过六次战争后,高丽最终成为蒙古的属国。在这场战争中,高丽人学会了用蒙古包作为简易建筑抵御大风和寒冷,并被一直沿用下来。蒙古包用作临时的食市摊档也是从那场战争开始。姑且不论这种战争起源论是否真的就是蒙古包夜食的起源,但从今天韩国蒙古包夜食的风行来看,我们也不能否认蒙古文化也曾一度影响着朝鲜半岛的习惯。

 

(在首尔找宵夜吃时看到的一个公交车总站)

 

   
这种蒙古包夜食是否有正当营业资格秀辉无从考究,但从首尔街头存在这么多蒙古包夜食来看,至少韩国政府是默许这种经营行为的。蒙古包夜食多是家庭作坊式经营,有的只有1个人经营,有的是2-3人,贩卖的食物也比较单调。有泡菜(我晕,棒子宵夜也是吃泡菜……)、人造海鲜串、萝卜等。其中,各式人造海鲜串和萝卜都是用热水烫熟的,有点类似国内的牛杂档,但韩国人似乎不会用牛腩搭配萝卜,蒙古包夜食中的萝卜、人造海鲜串仅是单纯用滚水烫熟,用碗盛上就给客人吃。基本没什么味道,怪不得要用泡菜来一起吃了。

 

(首尔一角的夜景)

 

   
虽然是简单,但由于时值冬天,室外气温冷的厉害。能够躲在蒙古包里吃点热腾腾的食物,却有一番说不出的舒坦。这也许就是这种蒙古包夜食的食物简单单调,却依然有市场的原因吧。蒙古包夜食里的食物一般很便宜,就算是国内的游客去吃也会觉得便宜(当然比在国内吃同类的东西是要贵的),因此受到市民的欢迎。

 

(汉江边,宁静而又浪漫)

 

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后记:2009年6月29日,本文刊登于新浪草根名博首页“衣食住行”栏目。感谢编辑推荐!

 

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町~

忙碌忙碌忙碌充斥的生活 想要单纯的活着好难啊~~~


我所要的幸福日子就是,不用说话,心灵相通, 偶尔想要一个甜蜜的吻~


突然发现,我离幸福好远好远好远


最近买了新衣服,却因为高跟鞋子把脚丫弄痛了。。。


 


好吧,就这样吧


 

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日本人为什么管小偷叫泥棒?

文/秀辉

 

(龟仙人是典型的“下着泥棒”)

 

   
喜欢日本动漫的朋友相信都曾见过“泥棒”一词,“泥棒”在日本语里的意思是“小偷”,指那些有偷盗行为的人。但从字面上看,我们很难看出“泥棒”跟“小偷”有何联系。难道古时的日本人都是拿着一根泥棒去偷东西的吗?当然不是了!那日本人为什么要用“泥棒”这两个汉字来称呼“小偷”呢?

 

   
“泥棒”的来由

 

   
我们知道,日本古代深受汉文化影响,以汉人的王朝为天朝,以汉人的文化为师,以研习汉学为荣。汉字传入日本后逐渐和日本人的平假名、片假名共同组成日本语的基础。绝大部分源自日本古代的名词都有相应的汉字写法,“泥棒”也是日本古代(江户时代)起的叫法。日本人很注意保留祖先的文化,包括古人留下来的名词,如日本的地方行政区域依然保留叫“县”(相当于国内的省),其长官不叫省长也不叫县长,而是保留古时的官名叫“知事”,县政府则称为“县役所”。“泥棒”也像上述的名词一样,被一直沿用至今来称呼小偷。

 

   
日本人为什么管小偷叫“泥棒”众说纷纭,至今在日本国内也没有一个确切的起源说法。但可以确定的是,日本人管小偷叫“泥棒”是源于江户时代(德川幕府),但那时的“泥棒”也只是民间的称呼,幕府的法律上并未正式把有盗窃行为的人称为“泥棒”。

 

   
到了昭和时代,泥棒作为小偷的代名词正式写入当时日本的法律,据说昭和政府把“泥棒”定义为43种。其中,人们相当熟悉的忍者也被昭和政府列为“泥棒”之一。因为偷盗本来就是忍者的看家本领和谋生工作之一,明治维新后忍者随着其雇主武士集团的没落走向衰亡,仅存的忍者也多沦为盗贼,成为当时比较突出的泥棒。因此,曾经是幕府特务机构的忍者由于幕府的灭亡或消亡、或沦为泥棒。

 

   
有名的泥棒

 

   
日本历史上比较有名的泥棒有安土桃山时代的忍者石川五右卫门和江户时代的义贼“鼠和尚”。其中,石川五右卫门是安土桃山时代的有名泥棒。他潜入大坂城企图刺杀当时的关白丰臣秀吉,却因为不小心触碰了秀吉的宝物千鸟香炉而被发现,被秀吉处死。但也因为这件事,令石川五右卫门声名鹊起,成为后世口中津津乐道的义贼。

 

   
几种有趣的泥棒

 

   
白鼠:白鼠是指偷盗了雇主的金钱或贵重物品的员工,属于监守自盗的泥棒。在昭和时代是刑罚相当重的一种泥棒。

 

   
下着泥棒:“下着”就是内衣的意思。“下着泥棒”就是专门偷盗女性内衣的变态小偷,下着泥棒最经典的动漫形象就是“乱码1/2”中的八宝齐和“七龙珠”里的龟仙人。这不禁令人想起周星驰在“家有喜事”里的经典台词:“靓仔,打劫!唔系要钱,系要底裤!”(译:小子,我要打劫。不是要你的钱,而是要你的内裤!)

 

   
借间泥棒:借间泥棒是指以租用他人的房间伺机偷盗屋主家钱财的小偷。日本国内有许多家庭利用自己的房子经营民宿,用我们的话来说就是家庭旅馆。这种民宿是屋主把房子的部分房间出租给客人,从中赚取住宿费、餐费。入住民宿是到日本自由行比较省钱的住宿方式。但希望各位入住民宿的时候千万不要当“借间泥棒”哦!

 

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